前几天读史，听说了一种很有趣的器物－－欹，据说故宫中就有，但没见过。

欹的本意其实就是倾斜。

孔子称这种器物为“宥坐之器”

（座右铭之意）“虚则欹，中则正，满则覆”

这种器物用绳穿耳，用以盛水，水满时物底倾覆，涓滴不留，水空时物体倾斜，只有盛一半水时，该物体才端正。

这正象征着一种哲理：过满则覆，过空则斜，不满不空最好。

这使我想起一种喝酒的器皿－－“公道杯”

这是一种下面有一个小托盘的杯子，中空，倒酒时如果过满，所倒之酒便会由虹吸原理全部自杯流入盘中。

其所象征的道理和欹器大同小异。

几千年来，中国人的集大成者都奉这个哲学为最高境界“退一步而立身，中含无限慰安”

中庸就是国粹。

然中庸者其实也落入了巢臼，由于该争的不争、该干的不干、该行的不行，中庸的最高境界仍然达不到，当然欹仍然是斜的。

满和斜的临界点在哪里？这才是一个焦点，多一分则覆，少一分则斜，又有谁能分得那么清？于是，又有谁敢称自己中庸得无可挑剔？

我有一个根深蒂固的想法，宁可过满不可过欠，因为满覆尚可从来，摔倒尚可爬起再行；过欠则已止步，永远不会走到临界。

于是永远不能中庸，只有过之，方可知之过，这也是真理。

当然，我经常犯错，但我可不再犯，至少比永不犯错多了许多历练，可确保今后走得更坚实、更稳健，比永不犯错的做得更好。

这就是满覆之后的中正，我的中庸观。

请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。